Dame Cicely Saunders

Dalam bukunya "The Hour of Our Death", sejarawan Philippe Ariès berpendapat bahwa sikap terhadap kematian di masyarakat Barat berubah dari waktu ke waktu dari bagian kehidupan yang lebih umum dan diterima menjadi sesuatu yang semakin pribadi dan tabu. Menurut Ariès, pergeseran ini terjadi secara bertahap selama beberapa abad, dan dipengaruhi oleh sejumlah faktor sosial dan budaya. Berikut adalah beberapa cara kematian menjadi "memalukan dan terlarang", seperti yang dijelaskan oleh Ariès:

    Medikalisasi kematian: Dengan munculnya pengobatan modern pada abad ke-19 dan ke-20, kematian semakin dikaitkan dengan penyakit dan penyakit, bukan sebagai bagian alami dari siklus hidup. Pergeseran ini mengarah pada pengembangan fasilitas dan praktik medis khusus untuk pasien sekarat, yang sering terjadi secara tertutup dan di luar pandangan publik.

    Industrialisasi: Revolusi industri membawa perubahan besar dalam cara orang hidup dan bekerja, yang berdampak pada sikap terhadap kematian. Secara khusus, munculnya urbanisasi dan pemisahan rumah dan tempat kerja mempersulit keluarga untuk merawat orang yang mereka cintai yang sekarat dan melakukan ritual kematian tradisional.

    Mengubah keyakinan agama: Karena keyakinan dan praktik keagamaan berkembang dari waktu ke waktu, penekanan pada akhirat dan persiapan spiritual untuk kematian menurun, yang mungkin telah menyebabkan pergeseran dari tampilan berkabung dan zikir di depan umum.

    Individualisme: Ketika masyarakat Barat menjadi lebih fokus pada pencapaian dan kesuksesan individu, gagasan kematian sebagai pengalaman kolektif atau komunal membuka jalan bagi pandangan kematian yang lebih pribadi dan pribadi.

Secara keseluruhan, Ariès berpendapat bahwa faktor-faktor ini dan lainnya berkontribusi pada pergeseran sikap terhadap kematian, dari bagian kehidupan publik dan diterima menjadi sesuatu yang semakin tersembunyi dan tabu. Pergeseran ini pada gilirannya memengaruhi cara individu dan komunitas menghadapi sekarat, kematian, dan duka-cita kehilangan (dying, death, and bereavement).

 

Sumpah Hipokrates, yang merupakan sumpah tradisional yang diambil oleh para dokter, tidak secara khusus membahas pengobatan pasien yang tidak dapat disembuhkan atau sakit parah. Namun, konsep "primum non nocere" atau "pertama, jangan membahayakan", sering dikaitkan dengan tradisi Hippocrates, dan beberapa menafsirkan ini berarti bahwa dokter harus menghindari pemberian perawatan yang tidak mungkin bermanfaat bagi pasien atau bahkan mungkin merugikan pasien. menyebabkan kerugian.

Di masa lalu, beberapa dokter mungkin telah menginterpretasikan prinsip ini bahwa mereka tidak boleh memberikan perawatan untuk pasien yang tidak dapat disembuhkan atau pasien yang sakit parah, karena perawatan tersebut tidak mungkin menghasilkan kesembuhan dan berpotensi menyebabkan bahaya. Namun, pendekatan ini telah ditentang dalam beberapa tahun terakhir, dan banyak penyedia layanan kesehatan sekarang percaya bahwa pasien dengan penyakit lanjut dapat memperoleh manfaat dari berbagai intervensi perawatan paliatif dan suportif, bahkan jika intervensi tersebut tidak menyembuhkan.

Praktek modern perawatan paliatif, yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup pasien dengan penyakit serius dan keluarga mereka, sekarang diakui secara luas sebagai aspek penting dari perawatan kesehatan. Pendekatan ini menekankan memberikan kenyamanan, mengelola gejala, dan mendukung pasien dan anggota keluarganya sampai akhir hayat, terlepas dari prognosis yang mendasarinya.

Singkatnya, sementara Sumpah Hipokrates tidak secara khusus membahas perawatan pasien yang tidak dapat disembuhkan atau sakit parah, beberapa interpretasi sumpah dan tradisi Hipokrates di masa lalu telah menyebabkan keyakinan bahwa pasien tersebut tidak boleh menerima perawatan. Namun, penyedia layanan kesehatan modern umumnya mengakui pentingnya memberikan perawatan paliatif dan suportif kepada pasien dengan penyakit lanjut, dan banyak yang memandang ini sebagai aspek penting dari praktik medis.

 

 

Puisi Robert Frost "Stopping by Woods on a Snowy Evening." Bait lengkapnya berbunyi seperti ini:

"Hutannya indah, gelap dan dalam,
Tapi aku punya janji untuk ditepati,
Dan mil untuk pergi sebelum saya tidur,
Dan mil untuk pergi sebelum saya tidur."

 

Dalam bait ini, Robert Frost merenungkan keindahan hutan bersalju, tetapi juga mengakui bahwa mereka tidak bisa terlalu lama tinggal dan menikmati pemandangan. Mereka memiliki "janji yang harus ditepati", atau tanggung jawab yang harus dipenuhi, dan perjalanan panjang di depan mereka sebelum mereka dapat beristirahat. Pengulangan baris terakhir menekankan jarak dan usaha yang diperlukan untuk mencapai tujuan mereka.

 

 

Fase terakhir kehidupan, juga dikenal sebagai fase akhir kehidupan, mengacu pada periode akhir kehidupan seseorang, biasanya ketika mereka menghadapi penyakit atau kondisi yang membatasi kehidupan dan memiliki prognosis enam bulan atau kurang. Periode ini dapat melibatkan tantangan fisik, emosional, dan spiritual yang signifikan bagi orang tersebut dan orang yang mereka cintai, dan sering kali ditandai dengan penurunan kesehatan dan fungsi seseorang.

Fase terakhir kehidupan dapat ditandai dengan sejumlah perubahan fisik, antara lain kelelahan, lemas, kehilangan nafsu makan, sulit tidur, nyeri, dan sesak napas. Orang tersebut mungkin juga mengalami tekanan emosional dan spiritual, seperti kecemasan, depresi, ketakutan, atau rasa kehilangan atau tidak berarti.

Fase akhir kehidupan adalah waktu kritis untuk memberikan perawatan yang komprehensif dan penuh kasih untuk mendukung orang tersebut dan orang yang mereka cintai. Perawatan rumah sakit adalah salah satu pilihan untuk jenis perawatan ini, yang berfokus pada penanganan gejala, memberikan dukungan emosional dan spiritual, serta meningkatkan kenyamanan dan harga diri di hari-hari terakhir seseorang. Perawatan paliatif adalah pilihan lain, yang dapat diberikan pada setiap tahap penyakit yang membatasi hidup dan berfokus pada pengelolaan gejala dan peningkatan kualitas hidup.

Penting untuk dicatat bahwa fase terakhir kehidupan dapat sangat bervariasi dari orang ke orang, dan mungkin melibatkan berbagai pengalaman dan emosi. Hal yang paling penting adalah memberikan dukungan dan perhatian yang dibutuhkan orang tersebut untuk membantu mereka menjalani masa sulit ini dengan nyaman dan bermartabat.

Di masa lalu, ketika ilmu kedokteran memiliki lebih sedikit perawatan yang tersedia, tujuan utama kedokteran memang untuk menyembuhkan pasien bila memungkinkan. Namun, bila penyembuhan tidak mungkin dilakukan, fokus perawatan sering dialihkan untuk memberikan kenyamanan dan dukungan spiritual kepada pasien.

Kenyamanan religius dan spiritual telah lama menjadi aspek penting dari perawatan akhir hayat, dan banyak tradisi keagamaan menawarkan panduan dan ritual untuk membantu individu dan keluarga mereka mengatasi kematian dan sekarat. Di masa lalu, ketika perawatan medis terbatas, peran dokter seringkali termasuk memberikan bimbingan dan dukungan spiritual kepada pasien dan keluarganya.

Dalam beberapa kasus, pasien yang tidak mungkin sembuh mungkin telah menerima pengobatan yang tidak mungkin menyembuhkan mereka, tetapi ditawarkan dengan harapan memberikan kelegaan atau kenyamanan. Misalnya, pada hari-hari awal kemoterapi, beberapa pasien dengan kanker stadium lanjut mungkin telah diobati dengan obat-obatan yang tidak mungkin menyembuhkan kankernya, tetapi dapat membantu mengatasi rasa sakit atau gejala lainnya.

Saat ini, dengan berkembangnya program perawatan paliatif dan hospice, fokus perawatan untuk pasien dengan penyakit lanjut adalah memberikan bantuan untuk penderitaan fisik dan emosional, meningkatkan kualitas hidup, dan mendukung pasien dan keluarga mereka melalui proses akhir kehidupan. . Perawatan medis digunakan untuk mengelola gejala dan meningkatkan kenyamanan, dan dukungan spiritual dan emosional ditawarkan untuk membantu pasien dan keluarga mengatasi tantangan penyakit dan sekarat/kematian.

Merawat orang yang sekarat dan keluarga mereka dapat menuntut dan sulit karena sejumlah alasan. Berikut adalah beberapa faktor yang dapat membuat jenis perawatan ini menantang:

• Tuntutan fisik: Memberikan perawatan untuk orang yang sekarat dapat menuntut secara fisik, terutama jika orang tersebut memiliki kebutuhan medis yang kompleks atau membutuhkan bantuan untuk aktivitas sehari-hari. Pengasuh mungkin perlu membantu dengan tugas-tugas seperti memandikan, memberi makan, dan membalikkan orang tersebut untuk mencegah luka baring.
• Tuntutan emosional: Merawat orang yang sekarat juga dapat menuntut secara emosional, karena pengasuh mungkin perlu memberikan kenyamanan dan dukungan kepada orang tersebut dan anggota keluarganya. Ini dapat melibatkan berurusan dengan berbagai emosi, termasuk kesedihan, kecemasan, kemarahan, dan ketakutan.
• Tantangan komunikasi: Berkomunikasi dengan orang yang sekarat dan anggota keluarganya dapat menjadi tantangan, terutama jika ada kendala bahasa atau budaya, atau jika orang tersebut mengalami kesulitan kognitif atau komunikasi.
• Pertimbangan etis dan moral: Merawat orang yang sekarat juga dapat meningkatkan pertimbangan etis dan moral, seperti keputusan tentang perawatan akhir hayat, manajemen nyeri, dan menghormati keinginan dan keyakinan orang tersebut.
• Pertimbangan praktis: Memberikan perawatan untuk orang yang sekarat mungkin juga melibatkan pertimbangan praktis, seperti mengoordinasikan perawatan dengan penyedia layanan kesehatan lainnya, mengelola obat-obatan dan peralatan medis, serta menangani masalah asuransi dan keuangan.
• Dampak pribadi: Memberikan perawatan untuk orang yang sekarat dapat memiliki dampak pribadi yang signifikan pada pengasuh, termasuk potensi perasaan sedih, stres, dan kelelahan.

Secara keseluruhan, merawat yang sekarat dan keluarga mereka membutuhkan keterampilan, kasih sayang, dan dedikasi tingkat tinggi, dan dapat menuntut dan sulit karena banyak tantangan fisik, emosional, dan praktis yang terlibat. Penting bagi pengasuh untuk memiliki akses ke pelatihan, dukungan, dan sumber daya yang memadai untuk membantu mereka memberikan perawatan terbaik.

 

Nama asli Dame Cicely Saunders adalah Cicely Mary Strode Saunders. Dia umumnya dikenal sebagai Cicely Saunders, tetapi nama lengkapnya termasuk nama tengahnya "Mary" dan nama gadisnya "Strode".

 

Berikut adalah beberapa kutipan dari Dame Cicely Saunders:

1. "Kamu penting karena kamu adalah kamu, dan kamu penting sampai akhir hidupmu. Kami akan melakukan semua yang kami bisa tidak hanya untuk membantumu mati dengan damai tetapi juga untuk hidup sampai kamu mati."
2. "Rasa sakit adalah serangan total pada kepribadian."
3. "Kamu penting karena siapa kamu. Kamu penting sampai saat terakhir hidupmu, dan kami akan melakukan semua yang kami bisa untuk membantumu hidup sampai akhir."
4. "Bagaimana orang mati tetap dalam ingatan orang hidup."
5. "Kamu penting karena kamu adalah kamu, dan kamu penting sampai saat terakhir hidupmu. Kami akan melakukan semua yang kami bisa untuk membantumu tidak hanya mati dengan damai tetapi juga untuk hidup sampai kamu mati."
6. "Pengobatan rasa sakit adalah hak asasi manusia."
7. "Saat-saat yang saya rasakan paling hidup dan paling manusiawi adalah saat-saat ketika saya melihat penderitaan orang lain dan mencoba membantu."
8. "Kamu penting karena siapa dirimu, dan kamu penting sampai saat terakhir hidupmu."

 

Saunders adalah pendiri St Christopher's Hospice di London, rumah sakit pertama yang dibangun khusus di dunia, yang dibuka pada tahun 1967. Dia adalah pendukung kuat gerakan perawatan paliatif, yang bertujuan untuk memberikan perawatan holistik bagi orang-orang dengan penyakit yang membatasi hidup, berfokus pada tidak hanya pada gejala fisik mereka tetapi juga kebutuhan emosional, sosial, dan spiritual mereka.

Selain pekerjaannya di St Christopher's Hospice, Saunders juga mendirikan Institut Perawatan Paliatif Cicely Saunders, yang merupakan pusat penelitian dan pendidikan di King's College London. Dia diakui atas kontribusinya di bidang perawatan paliatif dengan berbagai penghargaan, termasuk Medali Emas Royal College of Physicians pada tahun 1981 dan Templeton Prize pada tahun 1984.

Saunders adalah seorang inovator sejati dan pemimpin di bidang hospice dan perawatan paliatif, dan karyanya memiliki dampak yang bertahan lama pada perawatan pasien yang sakit parah dan keluarga mereka di seluruh dunia.

 

St Christopher's Hospice adalah pusat perawatan hospice dan paliatif yang berlokasi di Sydenham, London, Inggris. Itu didirikan oleh Dame Cicely Saunders pada tahun 1967 dan merupakan rumah sakit pertama yang dibangun khusus di dunia.

 

Hospice didirikan dengan tujuan memberikan perawatan dan dukungan berkualitas tinggi bagi orang-orang dengan penyakit yang membatasi hidup dan keluarga mereka. Tim interdisipliner di St Christopher's Hospice meliputi dokter, perawat, pekerja sosial, pendeta, dan profesional lain yang bekerja sama untuk memberikan perawatan holistik bagi pasien.

 

Hospice menawarkan berbagai layanan, termasuk manajemen nyeri dan gejala, dukungan spiritual dan emosional, serta bantuan praktis untuk pasien dan keluarga mereka. St Christopher's Hospice juga menyediakan pendidikan dan pelatihan bagi profesional kesehatan dan pengasuh di bidang perawatan 

 

Pembukaan St Christopher's pada tahun 1967 sebagai rumah sakit penelitian dan pengajaran pertama yang mencakup perawatan di rumah, dukungan keluarga selama sakit, dan tindak lanjut kematian, menyebabkan beberapa sistem penawaran perawatan yang berbeda.paliatif.

Sejak didirikan, St Christopher's Hospice telah menjadi model perawatan hospice di seluruh dunia, dan pendekatannya terhadap perawatan holistik dan berpusat pada pasien telah mempengaruhi perkembangan program perawatan paliatif di banyak negara.

St Christopher's Hospice menandai dimulainya era baru dalam perawatan akhir hayat. St Christopher's adalah hospice modern pertama yang menggabungkan penelitian, pendidikan, dan perawatan klinis dalam satu institusi, dan memperkenalkan banyak pendekatan inovatif untuk perawatan akhir hayat yang telah diadopsi di seluruh dunia.

 

Salah satu inovasi utama yang diperkenalkan oleh St Christopher's adalah konsep perawatan hospis yang diberikan di rumah pasien. St Christopher mengakui bahwa banyak pasien lebih suka meninggal di rumah, dikelilingi oleh orang yang mereka cintai, daripada di rumah-sakit. Hospice mengembangkan sistem perawatan di rumah yang memberi pasien dukungan medis dan emosional yang mereka butuhkan untuk tetap tinggal di rumah, sekaligus memberikan dukungan kepada anggota keluarga dan pengasuh mereka.

 

Inovasi penting lainnya yang diperkenalkan oleh St Christopher's adalah penekanan pada dukungan keluarga selama sakit dan setelah kematian pasien. Hospice menyadari bahwa proses kematian dan kehilangan bisa sangat sulit bagi anggota keluarga, dan mengembangkan berbagai layanan untuk mendukung mereka melalui proses ini. Ini termasuk konseling, pendidikan, dan kelompok pendukung, serta perawatan tindak lanjut kematian.

 

Keberhasilan St Christopher's Hospice mengilhami pengembangan banyak hospis dan program perawatan paliatif lainnya di seluruh dunia, masing-masing dengan pendekatan unik mereka sendiri untuk memberikan perawatan akhir hayat. Saat ini, ada banyak model hospis dan perawatan paliatif yang berbeda, mulai dari hospis rawat inap hingga program perawatan paliatif berbasis rumah, dan dari tim berbasis hospis hingga program berbasis komunitas. Namun, prinsip dasar hospis dan perawatan paliatif tetap sama: memberikan perawatan yang penuh kasih dan berpusat pada pasien yang memenuhi kebutuhan fisik, emosional, dan spiritual pasien dan keluarga mereka.

 

"Nyeri total" adalah istilah yang diciptakan oleh Cicely Saunders, pendiri gerakan rumah sakit modern, untuk menggambarkan rasa sakit fisik, emosional, sosial, dan spiritual yang mungkin dialami seseorang dengan penyakit yang membatasi hidup. Ini adalah konsep holistik yang mengakui interaksi kompleks antara berbagai dimensi penderitaan.

Meskipun tidak ada satu kata pun yang dapat sepenuhnya menangkap arti "sakit total", beberapa kata yang dapat dikaitkan dengannya antara lain:

    Menderita
    Kesulitan
    Rasa sakit
    Menyiksa
    Derita
    Penderitaan
    Penderitaan
    Duka
    Kesengsaraan

Perlu dicatat bahwa masing-masing kata ini mungkin memiliki konotasi dan corak makna yang sedikit berbeda, dan tidak satu pun dari kata-kata tersebut dapat sepenuhnya merangkum sifat multidimensi dari "rasa sakit total".

 

Memberikan perawatan yang tepat sebelum seorang pasien dapat disebut "meninggal" dengan tepat dapat membuat perbedaan radikal pada rentang hidup terakhir dalam beberapa cara. Berikut beberapa contohnya:

• Kualitas hidup: Perawatan yang tepat dapat membantu mengelola gejala, seperti nyeri, sesak napas, dan mual, yang dapat meningkatkan kualitas hidup pasien secara keseluruhan. Ini dapat membantu pasien dan orang yang mereka cintai memanfaatkan waktu mereka bersama.
• Kenyamanan: Perawatan yang tepat juga dapat membantu memastikan bahwa pasien senyaman mungkin, yang dapat membantu mengurangi kecemasan, kesusahan, dan penderitaan. Ini bisa menjadi sangat penting saat akhir kehidupan mendekat.
• Martabat: Perawatan yang tepat dapat membantu menjaga martabat dan rasa kontrol pasien, yang dapat menjadi sangat penting pada saat mereka mungkin merasa rentan dan tidak berdaya.
• Komunikasi: Perawatan yang tepat dapat membantu memfasilitasi komunikasi antara pasien, orang yang mereka cintai, dan penyedia layanan kesehatan mereka, yang dapat membantu memastikan bahwa setiap orang memiliki pemahaman yang sama mengenai tujuan, keinginan, dan nilai pasien.
• Perencanaan: Perawatan yang tepat juga dapat membantu pasien dan orang yang mereka cintai merencanakan akhir hidup, termasuk keputusan tentang di mana pasien ingin meninggal, perawatan seperti apa yang ingin mereka terima, dan bagaimana mereka ingin dikenang.

 

Memberikan perawatan yang tepat sebelum seorang pasien dapat disebut "meninggal" dengan tepat dapat membantu meningkatkan kualitas hidup, kenyamanan, harga diri, komunikasi, dan perencanaan untuk akhir hidup pasien. Hal ini dapat membuat perbedaan yang radikal pada rentang hidup terakhir dan dapat membantu memastikan bahwa keinginan dan nilai-nilai pasien dihormati.

 

Sikap terhadap kematian seringkali terkait erat dengan sikap terhadap agama dan masyarakat, karena faktor-faktor ini dapat membentuk keyakinan individu tentang hakikat dan makna hidup dan mati. Berikut adalah beberapa cara di mana sikap terhadap kematian dapat mencerminkan sikap terhadap agama dan masyarakat:

• Keyakinan tentang akhirat: Banyak tradisi keagamaan menawarkan keyakinan khusus tentang apa yang terjadi pada jiwa atau roh seseorang setelah mereka meninggal. Misalnya, beberapa percaya pada reinkarnasi, sementara yang lain percaya pada kehidupan setelah kematian di surga atau neraka. Keyakinan ini dapat membentuk perspektif individu tentang kematian dan memberikan rasa nyaman atau harapan akan apa yang akan terjadi selanjutnya.
• Pandangan tentang kefanaan: Dalam beberapa tradisi agama, kematian dipandang sebagai bagian alami dari siklus kehidupan, sedangkan dalam tradisi lain, kematian dipandang sebagai hukuman atau konsekuensi dari dosa. Keyakinan ini dapat membentuk pemahaman individu tentang kematian mereka sendiri dan mempengaruhi sikap mereka terhadap kematian.
• Praktik pemakaman dan berkabung: Tradisi agama dan budaya sering memiliki praktik dan ritual khusus yang terkait dengan kematian, seperti upacara pemakaman dan periode berkabung. Praktik-praktik ini dapat mencerminkan nilai-nilai dan kepercayaan masyarakat dan mungkin menawarkan rasa ketertutupan atau dukungan bagi mereka yang sedang berduka.
• Sense of community: Cara individu dan komunitas menanggapi kematian juga dapat mencerminkan nilai dan keyakinan mereka. Misalnya, beberapa komunitas mungkin berkumpul untuk memberikan dukungan dan kenyamanan bagi yang berduka, sementara yang lain mungkin memprioritaskan individualisme dan privasi dalam proses berduka.

Ringkasnya, sikap terhadap kematian dapat dibentuk oleh berbagai faktor, termasuk keyakinan agama, tradisi budaya, dan nilai-nilai masyarakat. Faktor-faktor ini dapat memberikan kerangka untuk memahami makna hidup dan mati dan dapat membentuk cara individu dan komunitas menanggapi kehilangan dan kesedihan.

 

Ketika seseorang sedang sekarat, keluarga menemukan diri mereka dalam situasi krisis, dengan kegembiraan dan penyesalan masa lalu, tuntutan saat ini, dan ketakutan akan masa depan, semuanya dibawa ke dalam fokus yang pada saat yang sama, keluarga mungkin menghadapi tuntutan praktis dan emosional saat ini, seperti memberikan perawatan dan dukungan untuk orang yang sekarat, membuat keputusan sulit tentang pengobatan atau perawatan akhir hidup, dan mengatur harapan dan kebutuhan orang lain. anggota keluarga.

Akhirnya, mungkin ada ketakutan dan ketidakpastian tentang masa depan, baik dalam hal bagaimana keluarga akan mengatasi kehilangan orang yang mereka cintai dan bagaimana mereka akan melanjutkan hidup mereka sendiri tanpa mereka.

Semua faktor ini dapat menciptakan situasi krisis yang bisa sangat sulit dinavigasi. Penting bagi keluarga untuk mencari dukungan dan bantuan dari profesional medis, konselor, dan sumber daya lain untuk membantu mereka mengelola emosi dan membuat keputusan selama masa sulit ini.

 

Pasien dengan penyakit yang membatasi hidup adalah mereka yang memiliki kondisi medis yang diperkirakan akan secara signifikan mengurangi harapan hidup mereka, seringkali dalam beberapa bulan hingga beberapa tahun. Pasien-pasien ini mungkin memiliki berbagai kondisi, seperti kanker stadium lanjut, kegagalan organ stadium akhir, atau penyakit saraf progresif.

Penyakit yang membatasi hidup adalah kondisi di mana pengobatan kuratif mungkin tidak lagi efektif, dan fokus perawatan bergeser ke manajemen gejala dan peningkatan kualitas hidup pasien. Perawatan paliatif adalah pendekatan yang dirancang khusus untuk memenuhi kebutuhan pasien dengan penyakit yang membatasi hidup, dan bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan fisik, psikologis, sosial, dan spiritual mereka, serta keluarga dan pengasuh mereka.

Perawatan paliatif bukan hanya untuk pasien yang berada di tahap akhir penyakit mereka. Ini dapat diberikan bersamaan dengan perawatan kuratif untuk pasien yang mengalami gejala yang berkaitan dengan penyakitnya dan dapat memperoleh manfaat dari dukungan tambahan. Tujuan dari perawatan paliatif adalah untuk membantu pasien hidup senyaman dan semaksimal mungkin, dengan mengatasi gejala fisik mereka, mengelola rasa sakit, memberikan dukungan emosional dan spiritual, dan membantu mereka dan keluarga mereka untuk membuat keputusan tentang perawatan mereka.

 

Menurut definisi Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), perawatan paliatif adalah pendekatan yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup pasien dengan penyakit yang membatasi hidup dan keluarganya, dengan memenuhi kebutuhan fisik, psikologis, sosial, dan spiritual mereka. Dimensi spiritual perawatan paliatif mengakui bahwa pasien dan keluarga mereka mungkin memiliki keyakinan spiritual, nilai-nilai, dan tradisi budaya yang penting bagi mereka, dan keyakinan ini dapat mempengaruhi pengalaman mereka tentang penyakit dan kematian.

Komponen spiritual perawatan paliatif tidak terbatas pada tradisi agama atau budaya tertentu, tetapi lebih berfokus pada pemahaman dan mengatasi masalah spiritual dan kebutuhan setiap pasien dan keluarga mereka. Ini mungkin melibatkan pemberian kesempatan untuk berdoa, meditasi, atau praktik spiritual lainnya, serta memberikan dukungan emosional dan psikososial untuk membantu pasien dan keluarga mengatasi tantangan spiritual yang mungkin mereka hadapi.

Secara keseluruhan, dimensi spiritual dari perawatan paliatif merupakan bagian penting dari pendekatan holistik untuk perawatan yang berusaha menangani seluruh orang, termasuk kebutuhan fisik, emosional, sosial, dan spiritual mereka. Ini adalah aspek penting dari perawatan paliatif yang diakui dan dihargai oleh profesional kesehatan dan organisasi di seluruh dunia, termasuk WHO.

 

Dalam konteks perawatan hospis, "seseorang" mengacu pada individu yang telah didiagnosis dengan penyakit atau kondisi yang membatasi hidup dan telah ditentukan oleh profesional perawatan kesehatan untuk memiliki prognosis enam bulan atau kurang jika penyakit mengikuti alaminya. kursus. Orang ini juga dapat disebut sebagai pasien rumah sakit.

Perawatan rumah sakit dirancang untuk memberikan perawatan yang komprehensif, penuh kasih, dan interdisipliner untuk mendukung orang tersebut dan orang yang mereka cintai selama masa sulit ini. Fokus perawatan rumah sakit adalah untuk meningkatkan kualitas hidup seseorang, mengelola gejala dan rasa sakit mereka, dan memenuhi kebutuhan emosional, sosial, dan spiritual mereka.

Perawatan rumah sakit biasanya disediakan di rumah orang tersebut, tetapi juga dapat diberikan di fasilitas rumah sakit atau rumah sakit, tergantung pada kebutuhan dan preferensi orang tersebut. Tim perawatan termasuk dokter, perawat, pekerja sosial, pendeta, dan profesional lainnya yang bekerja sama untuk memberikan perawatan dan dukungan holistik bagi orang tersebut dan keluarganya.

 

Dalam konteks perawatan hospis, "keluarga" biasanya mengacu pada pengasuh utama dan sistem pendukung dari orang yang menerima perawatan hospis. Ini mungkin termasuk pasangan, pasangan, anak, saudara kandung, orang tua, kerabat lain, atau teman dekat orang tersebut.

Keluarga adalah bagian penting dari perawatan hospis, karena mereka memberikan dukungan fisik, emosional, dan praktis kepada orang yang menerima perawatan. Perawatan hospis tidak hanya untuk orang dengan penyakit yang membatasi hidup, tetapi juga untuk keluarga mereka, yang mungkin mengalami tantangan emosional, spiritual, dan praktis mereka sendiri selama ini.

Tim perawatan hospis bekerja sama dengan keluarga untuk memberikan pendidikan dan dukungan, termasuk konseling, layanan berkabung, dan bantuan dengan tugas-tugas praktis seperti pengelolaan obat, perawatan di rumah, dan perencanaan keuangan. Perawatan hospis adalah upaya kolaboratif antara orang yang menerima perawatan, keluarga mereka, dan tim perawatan hospis, dengan tujuan memberikan kenyamanan, martabat, dan rasa hormat kepada orang tersebut dan orang yang mereka cintai.